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记得戴永长老师在他的《中国四柱预测操谨激作术》一书中第302页第38问举一个例子说明羊刃驾杀的成格条件,那个八字是壬申、乙巳、丙子、甲午,说是某国防部长的命造,其实戴永长理解有误,这个明显是建禄用杀之格。但我有意看了一眼称命法,居然只有三两四:此命福禄问如何,僧道门中衣食多。离乡别祖方为妙,终朝拜佛念弥陀。八字一个奇怪的现象,求下不求上,意思是说富贵的人必有富贵的命局,但有富贵的命局的人不一定会富贵。各方面制约太厉害。更何况区区称命法?

顺便说一声,我们这里隔壁有个孤寡老头,称命竟然五两九:细推此格妙且清,必定财高礼义通。及第之中应有分,扬鞭走马显威风。理性告诉我,这些东西应该不准,可感性还是不由自主相信。以至于自己生宝宝时候,老早就下载了称骨算命表,天天盼着希望他哪天哪天哪个哪个时辰来,出生后第一时间看他是几两几钱。在我自身来说,还是很准的,具体几两几钱就不方便说了。但对我爸我妈那儿就不准了。我祥野袜爸因为出生时辰不太确定,即使按最低的时辰算,都四两九了,按理说应该很不差了。但事实是我爸大半辈子奔波辛苦生活清贫。还是八字更靠谱些吧。 称骨算命是算命方法的一个种脊卜类。称骨算命是利用的人的出生时间来算命,将人的命运分为51种。正是因为如此,有的人觉得称骨算命比较粗糙简短。

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大多数人还不知道称骨算命要分男命女命,在断语上男版的和女版的不一样。也许在计算骨重的时候男命女命也不同也说不定。同样的骨重,男命和女命也有明显区别,例如男命骨重三两五:
生平福量不周全,祖业根基觉少传,
营事生涯宜守旧,时来衣食胜从前。
注解:此命为人品性纯和,做事忠直,志气高傲,与人做事恩中招怨,六亲兄弟不得力,祖业全无,早年驳杂多端,独马单枪,初限命运甚来,二十七八,三十来岁末曾交运都说好,三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放,心机用尽方逢春,末限交来始称怀,祖业有破后重兴,犹如枯木逢春再开花,妻宫忧虚无刑,寿元五十七,限至六十九,三子送终,寿元八十一,死于十月中。
而女命三两五确实:女子走冰怕冰薄,出行交易受残霜。婚姻周郎休此意,官司口舌须相加。
女命的没有注解,而且看起来也是比较差的命。但是现实中不一定就差。
二、称骨算命不是骨重的都好命
在称骨算命中骨重的都是很好的,特别是超过5两的,比如仔滚:六两四钱:此格威权不可当,紫袍金带尘高堂。荣华富贵谁能及?万古留名姓氏扬。但也是不一定的,很多名人的骨重也很轻,比如毛主席的骨重据说才三两念耐余多点。
不过总体上称骨算命是准的,在大方向上是准确概括了人的命运,骨重的人比较顺亩前利,福分厚,骨轻的比较磨难,4两以下的就算是轻的了,就像八字轻一样,骨轻的人也体质差,还容易遭遇灵异之事。
三、如何看待称骨算命
称骨算命据说是唐代袁天罡流传下来,也有说法是诸葛亮传下的。但是事实上谁也不能证明称骨算命是何人创立。称骨算命最初可能是一种非常简便,但是又很准确的算命方法,到了现在不准,或者太笼统,应该是在断语上出了问题,或者是计算骨重的方法跟现在流传的不相同。最有可能的是断语不全,所以导致称骨算命算出来模棱两可只能供参考。

称骨算命准吗,如何看待?

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不一定的,你不芹蔽首管别人怎么说先不要人云亦云。同一天出生,同一时辰出生的人,不管男女.称骨算命都是一样的,但实际上可不是不一样的。网上免费算命中的称骨算命都是程序编的,它只是单一从称骨方面去分析,所以有一定的局限性。有的人说算命占卜之类根本是无稽之谈,我觉得可能的原因不外乎几个,没有遇到技术过硬的占卜师或遇到了神棍。占卜师算出来的他(她)接受不了。纯粹的唯物主义者`头脑理智清醒嫌数到盲目,不能接受并鄙视一切科学无法解释的现象。同一天出生,同一时辰出生的人命不一样,其因素很多,无法逐一详细说明,现粗略概说如下:方位不并哗同,如南方为火,东方为木,北方为水,西方为金。火命的人生在南方和生在北方的人就有所差别。南方火旺之地,北方受水之克,必不如生在南方之人。

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称骨歌现在就存在这样一个问题。已经硬性划定了哪一年多重,哪一个月多重,哪一日多重,甚至哪个时辰多重了。稍微有常识的都晓得,同样的时辰,在不同的日子里,有不同的作用。同理,同样的月份,在不同的年份,也会表现出不同的力昌肢禅量。所以,这种死板划定某一年某一月某一日某一时多重的算法,那肯定不会正确。至于有时会正确,那肯定会有撞中的成份。比如说你即使不会算命,随时说上几句,也可以有一些是撞中的。当然,我并不是说称骨算命根本不可信或没有用。我只是强调,如今流传下来的称骨歌一定不完备,一定是隐含了某些条件或先决条件,假如它真是一门学问的话饥激。用易经里面的话说,易耐尘包含了“简易”“变易”“不易”,很明显,这种硬性划定了的方法犯了“变易”的禁忌。

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